论十恶

第一恶 没有人性的政治

政治给人冷冰冰的感觉，实际上一旦失去人性，那就成为恶的象征。它最终存在的目的，应该以维护人民的根本利益为前提，从而获得长治久安，确保社会和国家的稳定繁荣发展。如果仅仅把统治者利益放在首位，而不顾民众的利益和受法律保护的权益，终究前功尽弃，事与愿违。如果人类社会的政治活动没有人性，甚至连兽性不如，只会让人类活在丛林野蛮状态，这是值得警醒的一恶。

第二恶 没有思想的崇拜

对某人或某种思想的崇拜，首先要确保，他的思想本身产出的是为了大众服务，如果其本身就是没有智慧，是恶的化身，还要依靠权威逼迫人们的崇拜，就得唾弃、离开，否则只能助长恶的繁衍，给自己和社会造成无穷无尽的危害。

第三恶 没有人文的科学

人文是指人类社会的各种文化，是体现、符合人性特点的文化现象，科学发明、创造离不开人文，否则将会祸及人类自身，科学发明应该是为了提升人文思想及价值，更好促进社会文明构架的建成。

第四恶 没有道德的商业

商业虽然是以盈利为主导，但是必须建立在诚信的基础上，确保人们在消费过程中的安全性和稳妥性，便捷高效的商业活动，依然是以人为本，而不应该不择手段的以盈利为目的，一旦道德失范，带来的就是社会的互害，纵使经济呈现一时的繁荣，也难避免商业信誉的毁灭，连锁效应是，人人自危，从而得不偿失。

第五恶 没有良知的知识

人类学习知识的目的是，人类生活需要知识的支撑，如果知识让没有良知的人掌握，就如同豺狼增加了双翼，格外可怕。所以，知识本身没有方向，良知，使知识产生正义，还是邪恶，因此，一个人的良知和知识，最终带来什么，有着直接的联系。

第六恶 没有真实的历史

人类的历史，有一大部分被人篡改了，也就是常说的伪史，人类发展需要不断地总结历史经验和教训，如果没有真实的历史，就谈不上总结经验和教训，那么就无法搞清楚自己的长处和短处，也就无法进步；不进则退，当历史不能成为前车之鉴时，历史就失去了应有的意义，任何企图修篡历史的人，其目的都是不可告人的。

第七恶 没有独立的精神

精神是一种无形的存在，也是一种无形的价值。而个体的不同，其精神表现形式也各色各样，不可能千篇一律或千人一面，否则就无法形成思想的多面性，唯有精神在碰撞和争议中才能愈加接近真理。

第八恶 没有自由的幸福

自由，是幸福的一种体验，在宪法或法律框架之内的自由是人的权益，不可无端剥夺，任何生命都是崇尚自由的个体，人既没有夺取别人自由的权利，也应该为自己的自由奋起保护，一只关在笼子里的鸟儿，就是锦衣玉食，也无法替代在外面虽然清贫，却随意飞翔的日子快乐。

第九恶 没有劳动的富裕

通过勤奋劳作，过上富裕而有尊严的生活，是人们劳动的理想方式，一旦有人勤奋劳作却食不果腹、衣不蔽体，那就一定出了问题，有些人不劳动却获得无可计算的财富，一定是剥削和被剥削的关系形成，如果不劳而获，大多是通过不正当的手段得到的，当然，不包括赠予；如果靠掠夺他人劳动成果富裕起来的现象占主导地位时，人类社会就远离了文明。

第十恶 没有制约的权力

权力欲望人皆有之，权力有无限扩张的自然属性，可以说欲壑难填，所以，必须借助约束机制加以约束，不能任其泛滥成，像洪水猛兽，伤及社会，最后，权力者只有自我毁灭，尤其公权力如此，公权力恣意妄为的社会，一定是非常可怕的社会。

十恶的论述，切中时弊要害，令人信服，不由得反观自身。