不懂得饶恕他人过犯的

七种类型的信徒，可能无法进入天堂

第二类、不懂得饶恕他人过犯的

太‬6:14-15 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

不饶恕行为，可能是当今基督徒中最常见的罪，也是圣经中警告最为严厉的罪之一。

耶稣教导门徒关于饶恕的重要性，他指出，我们和神之间的关系，与我们和他人之间的关系是紧密相连的。

如果愿意饶恕人的过犯，神也愿意饶恕我们的过犯（罪和错误）；

如果不愿意饶恕人的过犯，怎么指望 神饶恕我们的过犯呢？

这段话强调了，饶恕不是一个可选项，而是神所要求的态度，因为神是满有怜悯与饶恕的，如果我们领受了祂的宽恕，却不愿意饶恕别人，就是虚伪的。

这也是主祷文之后的延伸，主祷文里也说：“免我们的债，如同我们免了人的债”，说明了人对人的态度，也反映了人与神的关系。

耶稣强调，你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯；

饶恕，是福音的核心，一个人如果不能理解自己被 神饶恕了多少罪，就无法真正去原谅那些冒犯自己的人；

基督徒，应该每天都要学习，原谅曾经伤害过自己的人，这是信仰生活中最困难，也是最痛苦的操练之一，但它却是塑造自己生命品格的至关重要。

耶稣基督被嘲笑、打击、刺伤、不公正的审判和公开剥夺尊严之后，仍然能够说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”

路‬23:34-37当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：“他救了别人；他若是基督，　神所拣选的，可以救自己吧！”兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，说：“你若是犹太人的王，可以救自己吧！”

这段经文的意思：

1.耶稣的赦免之心（34节，当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。）

耶稣在极大的痛苦中，为那些将他钉十字架的人祷告，求父神赦免他们，他解释说：“他们所做的，他们不晓得”，意思是这些人不是真正明白杀害的是谁，这句话展现了耶稣极深的怜悯和爱——即使在被伤害时，他仍然为敌人代求。

2.人们的嘲笑与讽刺（35-37节，百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：“他救了别人；他若是基督，　神所拣选的，可以救自己吧！”兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，说：“你若是犹太人的王，可以救自己吧！”）

官府和兵丁都在讥笑耶稣，说，如果祂真是基督、是神所拣选的，就应该救自己，他们把“救自己”当作判断耶稣是否真是基督的标准，实际上，耶稣选择不救自己，正是为了救我们——这是他使命的一部分。

这段经文对信徒来说意义非常深刻，它展示了：耶稣无条件的饶恕，祂为迫害他的人代求；

耶稣牺牲的爱，祂的甘愿受死，不是因为不能救自己，而是为了完成神的救赎计划；

人心的刚硬与无知，即使面对真理，仍然会嘲讽和拒绝。

我们从生活应用的角度来看看，路23:34-37中的教导对我们今天有什么意义。

一、学习耶稣的饶恕：当被伤害时怎么办？

耶稣在被钉十字架、极度痛苦的情况下，还能说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。” 这是一种超越人性的饶恕。

人可以学到什么？

对待误解或伤害，不是一味压抑情绪，而是像耶稣一样，借着祷告把委屈交托给神；

有时候，人真的“不知道”自己做错了，这不是为人找借口，而是放下仇恨的钥匙；

饶恕不是为别人，而是为了自己的自由：不饶恕会让自己心一直受困，饶恕，能让人从伤痛中走出来；

你可以尝试在祷告中说：“主啊，帮助我像你一样去饶恕，加给我力量，带领我能做到。”

二、面对误解和嘲笑时的态度：

耶稣在面对官长、士兵和民众的嘲笑时，没有反击、没有争辩，而是默默承受，祂知道自己的身份，也知道祂来是为了更大的目的——不是证明自己，而是完成救赎。

人可以学到什么？

在被误解或讽刺时，不需要向任何人证明你是对的，沉默往往比辩解更有力量；

坚定自己的方向和使命，像耶稣一样，知道“我是谁”，比“别人说我是谁”更重要；

信靠神的时间和公义：耶稣最终没有失败，他在复活中得胜——我们的生命中也会有“复活”的时刻。

耶稣在最黑暗的时刻选择了饶恕和沉默，这不是软弱，而是从神而来的能力，人跟随他，也可以一点一点地学会放下伤害、走向自由。

为什么不能对那些冒犯自己的人，做同样的事呢？有一点是确定的，如果不饶恕那些冒犯自己的人，上帝也不会饶恕我们的罪过，如果上帝不饶恕我们的罪过，我们怎么能进入天国？

请问，愿意把今天的信息应用到生活中吗？本着对信仰的诚实，学习成为天国的子民，面对心怀恨意的人、没有饶恕之心，寻求圣经的教诲：“悔改归向神”，如果需要更深的了解与学习，可以微信私聊，求神带领我们，彼此学习、彼此勉励、彼此分享，在主里一同受益、成长！见证荣耀神！

愿神赐福于您和您的家！